台南市愛樂視障合唱團

99年度演藝團隊進駐計畫
演藝團隊駐點陪伴案-服務企劃書

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壹、專案目標：透過藝文陪伴的方式，引導災民抒發悲傷與害怕的情緒，將藝文帶進居民生活，成為居民生活的一部分。

貳、辦理地點：台南縣南化鄉老人活動中心

參、地區背景說明：該地區居民約有150戶（500人），組成多為老人，小孩人口約占一成，八成以種植水果為生，以芒果、柳丁為大宗，過著日出而做、日入而息的儉樸生活，經濟生活甚為貧困，週休二日多作合家團聚性質的活動，除經濟上亟需奧援外，精神與心理層面亦需接受輔導及幫助，為此研習課程特別配合作息安排，於週五及週六下午時段。

肆、企劃概念：98年8月莫拉克颱風造成台灣土地與人民身心重創，除了物質與經費的支援，亦需盡心於心理層面的復原與重建，在重大災難後，常見的心理問題如：

一、創傷後壓力症候群

二、憂鬱症

三、焦慮症

四、睡眠障礙

五、自殺傾向症

六、不健康的情緒症候群

而針對災民上述心理問題的化除，本團擬就下列三科行程配合運作，裨益災民。

（一）重建健康的心靈生活

1.展演：

  以「台南市愛樂視障合唱團」做二梯次的展演：

（1）    開課前的展演

甲、主題：咱兮鄉咱兮擱-台灣歌謠演唱會

乙、宗旨：以台灣傳統民謠及歌謠做系列展演，以正統美聲唱法演譯台灣歌謠之美，吸引居民聽覺上美的饗宴，更由視障人士「殘而不廢」的奮鬥精神，鼓舞啟示居民重建積極樂觀的人生目標，一方面讓居民重新開啟盼望之門，另一方面建立起正確的歌唱方法，進而提升歌唱的水準，培養愛鄉愛土的情操。

丙、方式：男女聲獨唱、重唱、對唱與合唱

丁、燈光音響：由本團外聘音響公司配合，力求舞台聲光的效果，給予居民心靈上的美好感受。

戊、附件：「咱兮鄉咱兮歌」演出節目單

（2）期末居民與視障團聯合展演：

甲、主題：咱兮鄉咱兮歌-居民同樂演唱會

乙、宗旨：以本期「台灣傳統民謠兮媠」課程中居民學習的台灣歌謠，擇優安排與視障團同台演出，培育出化除悲情，重拾信心，走出積極快樂的人生。

丙、方式：（甲）獨唱：達到面對現實，建立人生的信心，勇於接受事實，面對問題，解決問題的正確人生觀。

         （乙）對唱：雙方一搭一和，培養合作、尊重、互讓等和諧的相處之道。

         （丙）合唱：從節奏、音準、音色縱橫的合唱體驗中，建立彼此的默契，重拾協和共享的生活情境。

丁、音響燈光：由本團外聘音響公司搭配，提供美好的音效與演出水準，讓居民真正領受美的音樂饗宴。

  2.音樂課程：

    （1）主題：以「台灣傳統民謠兮媠」作為音樂藝術治療研習的主軸。

    （2）前言：台灣民謠的產生，反映出時代的背景，一個缺乏傳統音樂文化根源的民族，不會有燦爛不朽的民族音樂文化。台灣的開發，歷經先民披荊斬棘，一步一鋤，流血流汗而來，台灣民謠是老祖先的拓荒史，而其萃鍊出的民族情感，表現在先民農暇之餘，慰藉苦悶的心情，藉以發抒情緒的精神食糧。數百年來，在台灣各地代代流傳下來的歌謠，包羅萬象，舉凡歷史故事、民間傳說、道德教化，或有關農耕漁牧、家庭倫理，甚至男歡女愛、日常生活的場景都是描寫的題材，內容豐富，充分反映民族進取、強韌與順勢的性格。將此內涵，進一步作為現代台灣人面對困頓的環境，化悲痛為力量，從新建立樂觀進取的積極精神的標竿，也是將台灣民謠作為音樂治療的初衷。

 （3）緣起：

音樂治療常被輔助運用在降低疼痛、舒緩情緒、增加感覺動作功能、強化早期療育、老年常見疾病之健康照顧等。而音樂治療是健康照護領域中一種新興的臨床技巧，對於心理、生理疾病、及失能的臨床療效已經在醫護文獻里被廣泛呈現。它的定義是“有技巧的使用音樂來恢復、維持、改善病人的生理、心理與情緒問題”同時影響個人身體與心靈兩方面，是將音樂具備生理的、心理的、社會性機能，有目標有計畫性的活用在身心障礙的回復、機能的維持改善、及提升服務品質所執行的治療方式。

   音樂治療可增進住民的生活品質，以專業的功能性設計來增加住民的知覺反應與人際互動，進而達到預防退化延緩老化的功效；一方面使住民達到寓教於樂的效果、提升服務品質滿意度，另一方面亦可提升居民的競爭力

（4）師資：（內容如附件）

    甲、主講者：黃南海博士

    乙、伴奏：葉佳欣老師

    丙、範唱：黃南海、王淑汝、王惠暖

    丁、行政：左玉蘭

（5）設備：電子琴、簡報、小樂器

（6）課程安排：

甲、教室：借用該社區新蓋的活動中心做研習場地（內有卡拉OK及音響設備）

       乙、教材：由本團自行彙編「台灣傳統民謠」曲譜乙冊及範唱CD與伴唱CD各一片，供學員學習與聆賞，增進研習的效果。

       丙、伴奏：由本團提供電子琴，作為伴奏用途。並聘請葉佳欣老師擔任伴奏。

       丁、教唱：由黃南海博士按課程規劃進度，做系列歌曲背景與歌唱技巧講述，幫助學員了解美首台灣民謠產生的區域、背景、曲情與曲意，並由閩南語的咬字、吐詞，透過朗誦方式討論及修正，並進一步提供正確閩南語七音八調、讀音與語音的使用與唱腔唱法，引導居民了解台語詩詞之美與奧秘，進而建立民族自信心。

      戊、範唱：每首民謠教唱之餘，並由黃南海、王淑汝、王惠暖等老師詮釋範唱。

      己、基礎樂理：教導居民節奏、音準、視譜、聽感等基礎樂理的修習，了解音樂的基本面貌。

      庚、聯誼：為提高學習興趣及意願，將在研習中間配合進度，借用社區活動中心卡拉OK設備，供學員習唱，老師範唱，從旁協助並修正唱法，達到學習效果。同時藉此聯誼增進居民情感，進而發揮群體效益促進社區發展的實力。

       辛、課程表：

  3.災後心理重建

    （1）主持人：黃隆正醫師

    （2）資歷：如附件

    （3）方式：

       甲、全部駐點期間，黃醫師分三階段進駐社區，各階段的課程內容安

排如下：

          （甲）7月16日下午1：00-2：00 重大災難後常見的心理問題

                             2：10-3：00 與居民座談

          （乙）8月7日下午2：00-3：00 哀傷反應與憂鬱

                             3：10-4：00 與居民座談

          （丙）8月21日下午2：00-3：00 壓力與情緒管理

                             3：10-4：00 與居民座談

        乙、講座大綱：

           一、重大災難後常見心理問題（演講小時/座談一小時）

            （一）創傷後壓力症候群

            （二）憂鬱症

           （三）焦慮症

           （四）睡眠障礙

          二、哀傷反應與憂鬱（演講小時/座談一小時）

           （一）哀傷與憂鬱的差異

           （二）異常情緒的處理

           （三）災後心靈重建輔導技巧

           （四）結語

          三、壓力與情緒管理（演講小時/座談一小時）

           （一）壓力的來源

           （二）情緒的種類

           （三）何謂不健康的情緒？

           （四）壓力調適與情緒管理

  註：座談包括各案分享與民眾問題討論

4.執行進度及計畫執行人員簡介，工作人員安排與連絡方式：

  （1）執行方式：

     甲、5月25日，擬定計畫

     乙、6月1-3日，參與人員研習（含視障團員集訓）、6月15-25日策劃及準備教材（含CD錄製）。

     丙、7月1日完成教材、CD、伴唱帶CD及電子琴、打擊樂器等之購置或準備。

     丁、7月13日現場實地勘察。

     戊、7月14日完成一切準備工作及音響公司、交通車輛的安排。

     己、7月16日晚間期初愛樂視障合唱團「咱兮鄉咱兮歌」演唱會

     庚、7月16日正式上路，開始駐點計畫之各項活動。

     辛、8月17日期中檢討會。

     壬、9月4日完成為期七週13天的駐點活動。

     癸、9月4日下午4：30視障團與社區居民同樂演唱會，結束完美的行程。

     辰、9月28日前完成繳交成果報告書及相關核銷事宜。

（2） 工作人員安排及連絡方式：

5、心理輔導與藝術治療專家參與災後心理重建事宜：

  （1）黃隆正醫師：

    甲、衛生署南區精神醫療網責任醫院負責委員。

    乙、921震災災民心理評估及治療。

    丙、莫拉克八八風災精神醫療網建置委員。

    丁、莫拉克八八風災災民心理評估及治療。

  （2）黃南海博士及愛樂視障合唱團

    甲、921大地震率愛樂視障合唱團前往南投中寮鄉做為期二年（89-90年），國小校園愛心巡演，共30場，撫慰災民受傷的心靈。

    乙、921地震後，應文建會邀請，前往南投中寮及國姓鄉進行「台灣傳統民謠兮媠」歌曲教唱研習會。

    丙、莫拉克八八風災，率領視障團前往玉井、麻豆、林邊及嘉義中埔鄉災區，舉辦賑災音樂會，撫慰災民。

（3）黃南海博士於97年前往香港國際自然療法學苑研習音樂療法課程。

6、本案成果效益評估：

（1）由每首民謠產生的背景說明，讓居民了解先民開拓台灣篳路藍縷，艱苦奮鬥的歷程實境，進而培養其自信心，加上能夠獨自上台演唱，就愈發能夠鼓舞其面對現實的決心與解決問題的勇氣。

 （2）從詩詞中學習漢語之雅，同時從七聲八調的音樂變化中感受語言本身的

音樂性之美。

 （3）從每首歌曲的曲情學習歌曲本身的內在情感、盼望與理想，進一步學習

建立社群生活的和諧秩序。

 （4）卡拉OK演唱中，適度可以帶動演唱者抒發內在心理的壓力，並提供良

性的社會調適能力，用音樂作為自我表現與人際關係的溝通利器，回歸

正常的現實生活。在對唱與合唱的練習中，消除自我一意孤行與輕生的

念頭，並促成彼此合作，群策群力，養成共同為實現目標而努力的決心。

 （5）在課程中安排腹式呼吸法練習，並幫助學員調養脈搏與呼吸，冷靜感

受自己的脈動，讓心情更沉穩平緩，消除憂鬱，增強對自我與他人和環境間的認識。

 （6）課程中安排發聲法、共鳴法的介紹與使用，從人本身是一個音樂體的

概念出發，讓學習者觀察聲波透過共鳴箱發出有亮度及響度的音色，並

在於演唱完成後，身心會產生舒暢及情緒和緩的效果進行說明與體驗，

原因乃是聲波在身體共鳴腔體所進行的按摩功效，也是音樂透過身體的

路徑產生和緩放鬆的效果，而進一步達成治療內在的痛苦而回復健康的

過程。

 （7）課程中安排伴奏及CD伴唱帶，導引歌者可以因伴奏方式或節奏快慢

的變化，從中體會歌曲曲風的相對變化。學習者可以透過節奏、音準、

和聲及線條的音樂基本元素中感受音樂何以動人的原理，及音樂傳導氣

氛的效應，引導學習者如何聆賞好的音樂，帶給人「淨心」的效果，並

針對視障者用歌聲服務社會，「殘而不廢」的見證，進一步觸動災民的

內心世界，從改變自我的想法開始，建立重新出發的勇氣。

   （8）由於社區老人居多，為防止老人癡呆症的產生，情感的誘發甚為重要，

台灣歌謠是一般老人熟知的曲調，從歌謠的教唱中，可以激發他們的陳

年回憶，喚起舊時的旋律，重溫當年生命曾經建立起的種種豐富經驗與

事跡。進一步喚回當時的影像，伴隨情感的誘發而重新開口說話，促進

血液循環，而讓腦部機能恢復正常。

   （9）將內在鬱積的情緒表現於外在的狀態稱為「發散」，發散可藉由各種

方法產生，歌唱和演奏都是很好的方式，不伴隨動作的活動也能產生相

同的發散作用，聆聽範唱或看表演，會有一種因為熟悉的音樂在自己的

心中做描繪性的演唱或演奏，即使是不熟識的音樂，當仔細聆聽時，也

能產生一種積極的參與感，而同時在自己的內心世界，猶如冷氣機在心

靈內部進行循環與換氣作用而達到所謂的發散自我的功能，或淨化心靈

的概念，這和精神分析學中「行動化」的概念相仿，在不適當的形式，

出現在生活中產生糾葛時，可透過行動化的發散作用，來幫助恢復心靈

的健康。

課程中除了引導大家吟唱民謠外，部分學員可以分配小樂器（2組10人）做即興打擊伴奏，以團體進行活動，是音樂的喜樂之一，對許多不擅長與團體相處或不喜歡在團體中發言的居民們而言，音樂的快樂在團體中扮演聯繫的角色，使他們的社會性發揮極大的力量，此時音樂影響人心的方法，超越單純個人與音樂的關係，這是音樂活動為心靈帶來的影響，從個人的角度看來，音樂形成與團體間的整體感；從團體的角度看來，音樂有助於統合團體，這種演奏音樂的快樂與歡喜成為參與其中的一大動機，能將練習時的困難轉化為一種樂趣，演奏或聚會逐漸加強音樂的娛樂性，如此一來，音樂塑造居民的團體意識，培育理解社會性與努力的價值觀，進而帶動協調性。

戊、效益：（甲）鼓舞啟示居民重建積極樂觀的人生目標。

         （乙）鼓舞居民重新開啟盼望之門，熱烈參與活動抒發情緒，達成壓力調適的目標。

         （丙）提高歌唱水準

         （丁）培養愛鄉愛土的情操

戊、效益：（甲）建立居民勇於面對現實，解決困難的決心。

         （乙）建立安全信賴的群居生活。

         （丙）重建和諧的健康的心靈生活